بالتفصيل

البحث العلمي


نظرية التولد الأحيائي ونظرية التولد الحيوي

نحن نعلم أنه منذ العصور القديمة كان لدى الناس الرغبة في معرفة العالم. كلما عرفنا عنها أكثر ، كلما تمكنا من العمل لتحسين حياتنا ، مع إدراك أنه يجب توخي الحذر حتى لا نغير توازن البيئة.

أحد الأسئلة التي سعى (أو سعى) البشر ، العلماء أم لا ، من مختلف الثقافات والأديان إلى الإجابة عنها هي: كيف حدثت الحياة؟ (مشكلة). للإجابة على هذا السؤال ، نظريات عدة (الفرضيات) تم إنشاؤها بالفعل مختلفة.

فيما يتعلق بأصل الحياة ، من بين النظريات (الفرضيات) الأكثر شهرة لدينا:

  • ال نظرية التكاثر، قبلت حتى منتصف القرن التاسع عشر ، تنص على أن الحياة يمكن أن تولد من تلقاء أنفسهم ؛
  • ال نظرية التكوين الحيويوفقًا للحياة التي لا يمكن إنتاجها إلا من خلال حياة أخرى موجودة مسبقًا ؛
  • ال الخلق، وهو ما يفسر ظهور الحياة من إرادة الخالق الإلهي ؛
  • ال بانسبرميا الكونية، والتي نشأت الحياة على الأرض من الكائنات الحية من الفضاء الخارجي.

لتسهيل فهم متى يكون التفسير علميًا ، وعندما يكون غير علمي ، سنقدم ملخصًا للعمل العلمي والمناقشات التي دارت بين مؤيدي نظرية التولد الأحيائي وتلك الخاصة بنظرية التولد الحيوي.

إلى الفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ، تم إنشاء الحياة تلقائيًا بواسطة مبدأ نشط (نوع من الطاقة قادر على إنتاج الحياة). دافع ، وبالتالي ، فإن نظرية تسمى التولد التلقائى، اسمه يأتي من اليونانية: ال (بادئة تعني "بدون") ؛ الحيوية (يعني "الحياة") و سفر التكوين (يعني "الأصل").

لعدة قرون ، كان الحكّام والأطباء المشهورون مثل باراسيلسوس (1493-1541) وفان هيلمونت (1579-1644) يعملون على نظرية أرسطو ، أي بالنظر إلى أن الحياة نشأت تلقائيًا.

قام Van Helmont بتجربة لإثبات هذه النظرية: لقد وضع في صندوق قميصًا قذرًا به الكثير من جرثومة القمح والعرق. بعد حوالي ثلاثة أسابيع ، ولد الجراء الماوس. لقد "أثبت" بالتالي أن الفئران قد تم إنشاؤها تلقائيًا ، وكان العرق البشري هو المبدأ النشط.

شكك بعض العلماء في هذه الادعاءات ، قائلين إنها خاطئة ، وسعى إلى دحضها بناءً على التجارب. واحد منهم ، عالم الأحياء الإيطالي فرانشيسكو ريدي (1626-1697) ، وضعت فرضية مختلفة: نظرية نشوء حيوي، وفقًا للحياة التي يتم إنتاجها فقط من خلال الحياة الموجودة مسبقًا.

ثم بحث ريدي عن كيفية ظهور يرقات الحشرات في اللحم المتحلل ووجد أن يرقات الذبابة (التي من شأنها أن تؤدي إلى ظهور ذباب جديد) جاءت من البيض الذي وضعته الذباب البالغة. وهكذا ، ريدي ، لإثبات نظريته ، وضع قطعتين من اللحم. أبقى أحد زجاجات Redi مغلقة والآخر فتح. في الجرة التي وضعت فيها قطع اللحم المغطاة ، لم تظهر أي يرقات لأن الذباب البالغ لم يكن لديه وصول إلى اللحم لوضع البيض.

مع هذه التجربة ، أبطل نظرية الجيل العفوي وأثبت أن فرضيته كانت صحيحة: الحياة تنتج فقط عن طريق الحياة الموجودة مسبقًا.

على الرغم من دحضه من قبل ريدي ، لا تزال فكرة الجيل العفوي مستمرة ، حوالي قرن من الزمان ، لشرح ظهور بعض الكائنات الحية. اعتقد الكثيرون أن الكائنات الحية الدقيقة (مثل البكتيريا) ، كونها أبسط من الفئران والذباب ، ظهرت تلقائيًا.

من أجل أن يتم رفض فكرة التوليد التلقائي بشكل قاطع ، فإن الباحث الإيطالي لازارو سبالانزاني (1729-1799) قام بتجربة مماثلة لتلك التي أجراها ريدي. لقد غلى المرق في الجرار ودمر الكائنات الحية الدقيقة الموجودة هناك. أبقى بعض قوارير مغلقة وبعضها مفتوح. الكائنات الحية الدقيقة عادت إلى الظهور فقط في قوارير مفتوحة.

اعترض مؤيدو نظرية التكاثر على نتائج تجربة سبالانزاني ، مفترضين أن ضيق التنفس مادة (العنصر النشط) من شأنه أن يحول المرق إلى كائنات حية غير موجود.

لم يكن حتى منتصف القرن التاسع عشر أن العالم الفرنسي لويس باستور دحض نظرية التكوُّن الذاتي (فكرة التوليد التلقائي) بسلسلة من التجارب التي يتم التحكم فيها.

  1. وضع باستور مرقًا في مرطبان زجاجي S-necked وأغلى كلاهما.
  2. بعد تبريد المرق ، كسر رقبته وإحدى قواريره مما سمح للكائنات الحية الدقيقة بدخول الهواء وتنمو في المرق.
  3. في القارورة الثانية ، تم الاحتفاظ بالرقبة والعنق مما تسبب في بقاء الكائنات الدقيقة والغبار محبوسين في انحناء الرقبة. وهكذا جاء الهواء إلى القارورة ، لكن لم تظهر أي كائنات حية جديدة في المرق.

استنتج باستور من هذه التجربة أن الكائنات الحية الدقيقة كانت موجودة في الهواء ، ولكن إذا كانت معزولة فلن تظهر تلقائيًا في المرق.

الجدل حول نظرية التوليد التلقائي هو مثال على أن الملاحظات والافتراضات يمكن أن تؤدي إلى استنتاجات خاطئة والحلول المبتكرة قد تستغرق سنوات عديدة لقبولها.

اقرأ المزيد عن العلماء الكبار


فيديو: خطوات البحث العلمي (كانون الثاني 2022).